小水井村合唱团，是由生活在云南高山上的60多位苗族农民组成，他们都是基督徒，热爱唱歌，平时干活、走路什么的都唱歌的。
小水井村隶属昆明富民县，位于海拔米的崇山峻岭之颠，有一百多户人家，是一个干旱缺水，交通闭塞，经济落后贫穷的苗族村寨。
他们靠耕作山坡地种植玉米、土豆、罗卜，放牧山羊为生。村里除了一个大一点的教堂，其他都是简陋的房屋，平常不管家里有没有人在家，门都不会关的。
在年由中国合唱协会主办的“中国西部合唱艺术节”上，这群苗族男女青年以一曲混声合唱《哈利路亚》征服了来自北京和西部省区的评委和观众，荣获了中青年组一等奖。
年10月，小水井合唱团参加北京国家大剧院“首届国际民歌博览音乐周”演出，并应邀到中央音乐学院进行专场演出，演唱了16首中外名曲。
年，他们参加中央电视台春节联欢晚会演出，得到观众的广泛赞赏。更是彰显了上帝的荣耀！
▲微电影:小水井
沿着村里的小路都是些低矮的土墙房屋，家徒四壁。让人感觉改革开放三十多年跟这里无关，在物质上他们似乎不属于这个世界，贫穷随处可见。
但是当小水井诗班的弟兄姊妹站在教堂的圣台上，当他们开口唱赞美诗的那一刻，一下被他们那纯正的美声唱法所震憾。难怪在央视青歌赛中，他们的歌唱让在坐的专家评委都惊叹。谁也不曾想这么一支不起眼的少数民族农民队伍，居然能唱出如此的美声。
用中央音乐学院视唱练耳教授赵易山的话说：“我不敢相信我的眼睛和耳朵。”因为，他们的发声太专业，他们气息和口形都是训练有素的专业歌者才能有的。尤其是那么美的音色和四个声部的和声，让你真的不敢相信他们就是地道的山里农民。更让你不敢相信的是：他们没有受过声乐方面的训练，却能唱出这天籁般的声音。
小水井村是昆明市最大的苗族村落，那里几乎全体村民信奉基督教。自上个世纪30年代，就有传教士来到小水井村传教。20世纪上半叶基督教传入小水井村，年村中建起教堂，建立了教会。
这些神的使者——传教士们不但把福音带到了这里，还把精神文明注入了这片贫穷的土地，就这样他们一代一代口口相传。
在这村里有85%以上的人都是基督徒，有了信仰，人就有了精神家园，而信仰的实质在于对精神价值本身的尊重，信仰又是支撑人生命的土壤。所以，小水井的弟兄姊妹尽管他们的日子不富有，但是，唱歌赞美能给他们带来无比的快乐！
虽然，他们的歌声打动了所有听过他们演唱的人。但是，他们依然过着传统的农耕生活，日出而作日落而息，以种植玉米土豆和养殖为主的农业经济。
尽管改革开放几十年，尽管外面的世界很精彩，但是，这些诱惑并不使他们心动。虽然，物质上他们还处于匮乏的生活状态，而他们精神却拥有一座富矿。他们习惯了田间地头唱、劳动之余唱，歌声带给他们不能言说的愉悦。
他们世世代代以有这美妙的歌声而自豪。她们并没有系统的歌唱理论。她们说：“我们从小就是听老一辈他们这样唱的嘛。”能歌是神给他们的恩赐，他们发自内心地歌颂赞美主带给他们精神的富足。
他们的物质和生活资料同样贫乏，他们也没有华丽的外表，全身从上至下没有刻意修饰，但他们唱出的赞美诗却那样的婉转动听。他们那天籁般的歌声完全能把你带出这个物质世界，让你在艺术和音乐的圣殿里尽情地享受和陶冶。这就是他们心灵所拥有的丰富。这一个个朴实而真诚的歌者，难道不能称之为“精神贵族”吗？他们是上帝打造的“精神贵族”。是神按照他的计划，使他在这片贫脊土地上的儿女们经历心灵的富足。就像《圣经》里的约瑟、摩西、亚伯拉罕都是历经磨难最后为神所用。
虽然，小水井的弟兄姊妹不能与先知们并论。但是，精神富足和物质匮乏这一对哲学范畴的矛盾体，在他们身上能如此和谐，我想这只能是神的作为。
因为信仰基督教，那里很早就有教会的“唱诗班”，唱歌都是从小孩子就开始了，伴随一生。歌唱时，这些村民进入一种高度集中的状态，发出的是浑然天成的声音，找不到任何技术性的痕迹。慢慢地，小水井村的老基督徒们有了对二声部、三声部、四声部唱法的尝试，有了可以进行多声部合唱的唱诗班。
如今，在神定的时间里，他们走出了大山，唱到中国顶级舞台（央视），同时，也走出了国门。“小水井”享誉盛名，而神的荣耀也在他们那优美的歌声里得到彰显。
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